命理師為人論命前,應有的正確易學觀!

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命理師為人論命前,應有的正確易學觀!

發表  閎逸居士 于 周三 12月 23, 2009 11:35 pm

近年來由於台界的普遍經濟不景氣,造成一般的市井小民、賣小吃擺夜市攤販的都酷愛算命,使得命相堪與之學在大為流行,隨便逛個街命相館 還真是四處林立,什麼摸骨神相、紫微鬥數、四柱論命……等等招牌到處可見,在商業都會區更是三步一攤五步一館。

這種永不消褪的行業並沒有隨著教育的普及、科學的發達而逐漸沒落,反而隨著時代進步而大行其道。這種對比現象是不是說明工業越發達,人類的心靈反而越感到茫然,因此更需要依賴命相家來指引心靈的歸宿?

所以一些命相館都以【趨吉避凶】、【開運解厄】為餌以招來顧客。有的人運氣好遇上真正有命理素養的命理師,他可以從來人的命造判斷一生吉凶禍福,一針見血的為來者指點迷津。但也有人倒楣,碰上了不學無術的命相師而步入他所設的陷井,輕者失財重者失身,甚於被搞得家庭破碎。

在今天這個爾虞我詐的社會裏,閎逸 居士 特在此特提供自己的一些淺見讓即將想去算命的您做個參考!

. 當今台灣命理界流行的謬論相當多,概括起來大約有下列幾種:


1、命理師他根本不懂不懂八字、大運、流年之間的【結構作用規律】,只會套用一些陳舊的術語,


如:天剋地沖、歲運並臨、征太歲等等,怎麼推斷卻講不清楚。實際這些術語,都有其應用結構作用之條件,並不是一碰到就會應驗。

2、推命要看干支的三合、六合、刑沖剋害


然而有許多的江湖術士他根本不懂什麼就做【干支作用的規律】,喜歡找一些簡單的命理程序捷徑去套

用,編出諸如:貪合忘貴、三個沖一個怎麼樣,一個沖三個怎麼樣,三刑相遇怎麼樣,逢六合就要化,

  逢三合局反而不化(需透天干才化)等等謬說。

  其實這些都是對中華道統的易學基本關係學習的不夠紮實所產生的錯誤,導致初學者在認識上的混亂。

 

3、從八字觀看六親是斷命的重要內容,六親在八字中有多種類象,而不是固定的一種。

  有些江湖術士人他根本不懂這些,在釋命時死看偏財為父,這根本是不正確的!

按這種說法,只有比劫旺時才能剋父,難道日主弱的命就不死父了嗎?

又難道沒有偏財的人就沒有父了嗎?其實財的類象還有許多,父的類象也有許多。

這些死板僵化的論命思路,只會導致更多的歪理邪說,台界許多寫書的人胡說一通,而初學者就大都信

以為真,那麼真正易學真理不被他們越搞越亂才怪呢?

4、用傳統理論只憑日主之衰旺取八字的用神,


然後將八字中的其它七個字分成忌神與用神兩派,進行分析,剋忌神生用神則吉,剋用神生忌神則凶。

如此斷法初看似為正確,也似乎很容易掌握,但實際存在許多問題 ???

首先日主之衰旺無法準確確定,像《易隱》斷六親(上)即使知其衰旺,但衰旺的度又無法掌握,因為一

旦過旺或過弱便以從格看了;更重要的是,這樣做的後果失去了命學表達人生萬象的能力,因為在我們的生活中,哪裡是好與壞那樣簡單的區別,生活要豐富複雜的多。
所以,身為一個專業的命理老師,爲人論命時定需要徹底摒棄這些謬說,樹立正確的命學觀。命學有其自己嚴格的規律,只要明白它們,就會提升到一個新的境界。




對於此新觀點 閎逸居士 我在此概述如下,願與所有的命理老師共勉之~~~
一、八字看貴賤,觀大運知吉凶,看流年得應期。


一個八字的原局很重要,而大運與流年是原局之像在時間上的剋應,並不是簡單的力量對比與疊加。

一件人生的大事首先在八字中有顯像,然後判斷在哪步大運發生,流年可確定此事發生的時間應期。應期有許多法則,有受沖克出現之應期,有動而逢合之應期,有天干虛透通祿之應期,也有地支受制逢透干之應期等等類型。如果要找用神來看其吉凶,並非用神流年就吉,忌神流年就凶,因為流年只管吉凶之應期,不主喜忌,用神流年受制,反凶;忌神流年受克,反吉,這是論命的一個重要原則。

二、易經的許多預測術,要知道都有賓主之分,六爻以世爻為主,應爻及日月變爻為賓


命理中賓主之分有幾個層次:首先以日主為主,他干支為賓;又以日柱為主,他柱為賓;還以八字 為主,大運流年為賓;最後以八字、大運為主,流年為賓。只能是客作用和影響主,而不是相反,只有當出現大運流年反客為主時,即表示此神的一種應期,吉凶之事依其局象來辨。

三、要懂得活論六親,如看父,以偏財為父這只是一般的看法,其實官星印星也可為父。


身為命理老師,千萬不可單以偏財為父論,那麼您只能看準父親情況的三分之一,另三分之二或沒有偏財,或不以偏財看父。這些父星、母星、妻星、夫星、子女星都需要活論。

但活論並非是毫無章法,它是有一定的規律可循。

四、八字、大運、流年之間三合、六合、刑沖剋害都有其【結構規律作用】


單講天干五合就有五種合法.即:合去、合傷、合留、合動、合變;

地支六沖又有五種沖法,即:衝破、衝去、衝動、衝開、沖旺,還有三合、六合、會局的不同用法,

這些看似簡單好像誰都明白的東西包含著豐富複雜的內涵,如果不去辨識這些命學的基本作用關係,

一般的江湖術士恐永遠都學不會幫人精準斷命!

人生事如何的複雜多變?那麼命學的內涵就定會有如何複雜多變?

  中華古代先賢創造了這一套體系,當具有其極廣泛的【類象和包容性】,如此,它才能具有無數準確無誤的預測功能。

  所以,下次當您要算命前,要辨識這命理老師有無真功夫,他所學的命理真假,其實也很簡單,就是看他用的法則是否通於情理,通於人情世事的一般規範。若他用的全都是那些假的理論或是動不動就拿古書談八股格局的,仔細一想就知其根本沒有其合理性,是生編硬造的,您千萬一定要將其拋棄,不可盡信之!

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