【鎮版之寶】八字論命之【子平觀象心法】

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【鎮版之寶】八字論命之【子平觀象心法】

發表  閎逸居士 于 周二 6月 23, 2009 12:40 pm

四柱八字是一套完備的命學理論,並經過數千年的實際命例考證,確實而存在!

閎逸居士的八字【子平觀象心法】是以人的出生年月日時和陰陽五行的生剋用作來分析人們一生的運程順逆吉凶。現代人很多時忽略了出生時辰或因出生地區或夏令時間等問題,不能準確報出生時辰,所以,分析八字前一定得先對應真太陽時校正出生時間,視為首要!

而八字論命,最困難之處,當在於它本身的【子平觀象心法】,若能深入領悟,方能大大提高論命準確度。每一命造都有其獨特相貌, 【子平觀象心法】就是觀察八字「相貌」掌握全盤五行架構氣勢流向,找出能夠完全滿足天干及四地支所需要的「真用神」,真正推算出準確令人讚嘆的論斷!

是故,取用神之前,必須正確綜觀整個八字活盤,為原局中尋求最有幫助的五行或六神,才不會把好命看成壞命!!!

「十神的宮星定位」乃八字論命的真主角,但目前有許多六神理論,已背離正統,早已使得八字論命混淆不清!

「八字命理」乃五術之母,八字乃論命者優先必修之課程,復以【易經】再延伸至其他學說。但八字易學難精,若非明師點竅,實難登五術之堂奧!

『陳素庵在命理約言說:「看命者,看用神而已。」這是習命者耳熟能詳的論命口訣。 此言說明了~八字命理應以用神為中心樞紐,命運的好壞可藉用神來評判,因此用神取用是否正確,關係整個命局的判斷,不可不注意!

所謂用神,簡單的說:即以日主配合月令,而構成八字體性之需要,即是用神,八字命理中,八字之五行以中和為貴,用神可以中和八字五行間之旺度,影響命局之吉凶禍福!

  用神不可以受到傷害,喜有生助,凡一個人的八字或歲運間,有天干或地支生扶用神者,必主富貴,反之若八字或歲運間,有其他干支剋沖或合用神,使用神受傷、而轉為無力,則凶禍必現!

  因此,命理學特將能生助解救用神或能剋制忌神的干支,定名為【喜神】

  剋沖合用神或損害用神的干支.定名為【忌神】! 但是閎逸居士我敢確信:有相當多的五術同好者,早已對這句~「看命者,看用神而已。」之至理名言,實感不以為然!

因為,八字論命不該只在「用神裡打轉」,跳不出框框!

  八字論命的切入點除了用神之外,尚有一系列是不可忽視的,那就是~「干支的會、合、刑、沖、剋、害」,把握住由命運歲天干、地支之間所引起的會沖剋,導論出人、事、物、吉凶禍福之變化,才能使論命趨於出神入化、生動活潑!

 在取用神方面,通常分兩處著手:一是、依十天干之特性擇取用神,另一則是、依格局擇取 用神。取出用神之後,必須再依用神之特生擇取喜神,並非一般之常規-生用神者即是喜神,「庚金劈甲引丁」即是最好實例。

  是故,在閎逸居士多年的實務論命經驗中,八字與十神的垂象類化、12長生訣宮星定位,更是不容忽略!
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發表  閎逸居士 于 周二 6月 23, 2009 12:42 pm

這也就是閎逸居士所謂的【八字格神論用之不滅定律】:任何一派之八字論斷法,大致以八字最旺之神為關鍵,正如 滴天髓源流論 所云:何處起根源,流向可方住,機括此中求,知來亦知去。不必論當令不當令,以取最多旺,可為全局祖者宗為源頭,看此源頭,流到何方,流去之處,若是所喜之神,即在此住了為妙。是故,八字不單是以月令之最旺之神為定格之關鍵,而是先了解局內五行變化,再找出關鍵點,【格用】是相輔相成的,所謂君賴臣生 ...... 等,有時看到三字、四字就在論定格取用,實在不智,蓋月令雖為衰旺之所,尚需歸於時支,並配合12長生訣取出陰陽真神,為定格之關鍵!

  因此論斷時,這八個字絕對是缺一不可,方才能精準地~定格神,清濁取用,明干支喜忌,辨用神真假,知五行變化 ......

但這些尚有無數的變數在易經的解釋下為「五常」及「氣運」,也就是八字的更高境界【五行觀氣法】:再再批評了傳統子平八字中只注重六神之相生相剋之缺失,而忽略了五行氣理、五行特性、四季節氣、特殊格局之變化,使得現代以傳統的子平八字論命來分析八字,常有命理死角之誤判!

有道是:『眾人拾柴火焰高,滴水相聚匯大海』,所以,身為一命理研究者理應更以【子平觀象心法】 來驗證 八字五行觀氣之論命新觀點~~~【四柱預測學】的易理研究海洋,向來就是浩瀚無邊、處處充滿了神奇,然而,深信只要我們用心端正學習態度,利用現代命裡的邏輯辨證思維,不脫離情理法之時事背景,學會如何真正運用全方位來觀天地人自然五行之氣並對傳統的八字命理,懂得【去蕪純菁】,方能古為今用、遵循易理、化繁就簡,真正補足了傳統子平八字論命之盲點,願有志者共勉之!
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發表  閎逸居士 于 周二 6月 23, 2009 12:43 pm

八字學,又稱為子平推命術,唯其宋朝五代十國徐子平先師至今源遠流長,取用神各有玄妙亦分歧,清朝以後看法,在論命方式以日柱論斷命理依據,但是選擇用神取用法計算各不同。

1.扶抑用神:

以命中五行衰旺,過旺者加以抑制,衰弱者加以扶持,最主要針對日主與月份來加以扶抑。

2.病藥用神:

何以為之病?原為所害之神。何以為之藥?如八字原有所害之字,而得一字以去之。

此是張神峰所悟出道理,如用神為財,見比肩為病,喜官殺為藥。

其著書為 【命理正宗】。

3.調候用神:

以日主與十二月份,氣候冷熱來調整用神。以十日主與十二月份關係,選出用神。此方法是出自欄江網經徐樂吾潤筆為窮通寶鑑,後來再加上自己論命掌故,成為【造化元鑰】。

4.通關用神:

針對二神成象格用神之探討,在兩行相剋,才可使用。

如:水火交戰交戰不下,得取時干甲木通關為用!

5.專旺用神:

命式中的某五行之一,當強度極大時,才使用。

*以上為一般用神取法。



以上各派論法所述真可謂百家爭鳴啊!但那到底那一種用法才是正確的呢?其實真正之目的:都是在抓用神,對吧!身強身弱和〔抓用神〕,關係只有〔一點點〕,有時候甚至連一點關係也沒有?也就是說:抓到用神的時候,並沒有用到〔身強身弱〕更進一步來說:

只要能抓到用神,〔身強身弱〕說,就形同廢物一點用處也沒有。

  所以,一般論命者,專以〔月令來定日元(命主)之強弱 〕,此乃錯誤的第一步!八字活盤論命非以專論〔日干〕,年月時干,亦同此理,八字實字字太極也!

  如:日支是八字日幹所寄生的內部環境,日支是穴、是床;夫妻同床!珞碌子消息賦中指出:以干祿,以向背定貧貴,以支命。

此言專對〔年柱〕,八字活盤論命要入(日柱),再入月令,此天機也!

八字的強弱衰旺,於整體運勢上,並無多大作用,花太多精神去看〔強弱衰旺〕不如去看八字活盤有無流通,而流通,不單限于地支,天干的氣勢( 如:化氣、真假、清濁)不可不察!若只看(生、助、強、旺)則真中有(真假、清濁)之分,其介定:當在( 有用 >< 無用 )、而非( 強弱><衰旺 )以財官食印吉,傷煞梟印凶,所以本質之認清,非常重要,論八字干支定要懂得分陰陽,實乃八字論命的精粹!



古書有云:專執用神,切詳喜忌,求日元干支之情配合月令,而察其旺衰,統觀四支,決不能粗心浮氣,籠統論斷,以財官食印爲吉,傷煞梟印爲凶也,最緊要者在辨別十干之性情,性情既明,喜忌自見。

此段之指的亦就是:十神非財官食印吉、而傷煞梟印凶,其吉凶的判斷關鍵主要看命局中的喜與不喜,因此辨十干的五行性情實爲斷八字時的關鍵。

因此什麼〔日主〕 身強身弱、月令為提綱,那一套希望大家若真有心想學好八字的話,它最好只拿來做參考,甚至有時根本看也不用看、也不會想去用它!

再說明白透露的來說:現代的八字命學要看的~是〔四柱〕,絕非〔子平〕!
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發表  閎逸居士 于 周二 6月 23, 2009 12:45 pm



通常看一組八字只要找到用神之後,就無須再去管它〔身強或身弱〕!如果用神找不出來,或抓錯用神,無論您如何精準斷出身強身弱 還是一樣用都沒有!!!


*現代用神選用可分:

1.律數用神:

以地球與太陽公轉、自轉之週轉原理,分由十天干及十二地支分持三百六十度,

再配合各月令之「旺相休囚」秤權比率而得精確真實律數,分析日干之強弱及喜忌神。此是陳品宏所創立律數法訣,著書預言命學真解、預言命學正解.....

亦是閎逸居士我之前常用的〔子平律數〕八字論命看個性的用法。



2.五行自然性:

一柱論命法則以日干支一柱為主軸,推演其間六親之演變,更以五行氣化理論

配合六甲空亡學說,貫穿十神六親之縱橫交涉關係,很注重十二長生之運用。

此為一鳴大師所創立五行自然心法,著書八字真學一柱論命法。



3.奇門九宮:

相傳於諸葛亮所傳,它除了運用干、支以外,還加上九宮,稱為三元柱推命,

干代表天、支代表地、九宮代表人,由九宮與內外格推出人的「器」的大小、

從性格開始,到戀愛機及婚姻運、相配性、性的態、適合的職業、財運、健康....

甚至死期及死因。

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發表  閎逸居士 于 周二 6月 23, 2009 12:46 pm



4.閎逸八字格局結構作用論 之【子平觀象心法】:

任何一派之八字論斷法,大致以八字最旺之神為關鍵:

配合12長生訣取出陰陽真神,為八字格局結構作用之關鍵!

【閎逸八字活盤論命中的子平觀象心法】

八字不單是以月令之最旺之神為定格之關鍵,

而是先了解局內五行變化,再找出關鍵點,

【格局作用五行結構】都是相輔相成的,所謂君賴臣生...等,

有時看到三字、四字就在取格論命,實為不智,

蓋月令雖為衰旺之所,尚需歸於時支,因此論斷時八個字是缺一不可的。

定格神,清濁取用,明干支喜忌,

辨用神真假,知五行變化...!



在 閎逸居士 的【子平觀象心法】八字活盤論命中所要強調的不只是基本理論,更要講究斷命的技巧,唯有正確的理論才是斷準四柱的前提和保障,而技巧往往是迅速評斷命理吉凶禍福直入要害的關鍵而已。定要在有正確理論為指導的前提下,運用一定的斷命技巧,才能迅速為命主精準地測出吉凶禍福!

子平觀象心法一、抓住命局關鍵字(也有人說是保護神!)

 很多命局都有一個關鍵字,若這個關鍵字被沖剋受傷,日主必有災殃!

命例一:

時日 月 年

庚甲 甲 甲

午申 戌 寅---【乾造】

此造日主中和偏下,本命局對於日主來說,最關鍵的一字是年支寅木,寅木若受傷,日主無根必會應災,而寅木最強近的敵人是申金,因此此造不用細看,逢申金年必有災端,酉金年也不好,但要差些。

因此我直斷其1992(壬申)年有車禍之災,1993(癸酉)年也不順。

【命主之實際經歷反饋】:

1992(壬申)年遭車禍,

1993(癸酉)休學。

命例二:

時日 月 年

乙壬 丙 壬

巳午 午 子---【乾造】

此造不用細看,關鍵一字是年支子水,若子水被沖剋掉,日主無根,必有災。

因此可直斷其1990(庚午)年必有災殃,是一個逃串、奔波不安之年。

【命主之實際經歷反饋】:

1990(庚午)年把人砍傷,到外地到處躲避逃串,確實不安。

另外告知其2002(壬午)年,也將有不順,

會因財或女人之事引起官非口舌,破財在所難免。



【命主之實際經歷反饋】:

後來2002(壬午)年做生意,與某女人有曖昧關係,受到勒索,

要他拿出一筆錢瞭解,否則告官,結果破了七百多萬元。

子平觀象心法二、專找忌神,而非取喜用之神

有的命局用神不太好找,但忌神往往是最好找,

一般來說,在普通命局中最旺的五行往往就是忌神,在忌神的大運中找忌神流年,由於忌神疊加必有不順或災禍無疑!

命例二:

時日 月 年

戊丁 壬 戊

申丑 戌 申---【乾造】

此造土最旺,為忌,所以在逢土旺之年必有不順,因此1997(丁丑)年,日主因盲目投資而破財。

總之此造逢辰、戌、丑、未土旺之年必然不順。



子平觀象心法三、真用神被剋被合必有災!

真用神是命局得以平衡的關鍵,用神若是逢歲運被合住或被剋傷,

必然發揮不了用神的作用,

定會使命局失衡,此時命主必有災無疑!

命例二:

時日 月 年

己辛 戊 乙

亥酉 子 酉---【坤造】

此造日主偏旺,取食傷為用神,86年丙寅,寅木合住用神亥水,有不順,因此日主此年離婚。

命例二:

時日 月 年

甲壬 癸 己

辰子 酉 亥---【坤造】

此造日主接近太旺,應取食傷洩秀為用,所以原命局食神甲木最怕受傷,而剋甲木最有利的是庚金(辛金差些,因為辛與甲是異性相剋,為有情之剋,剋不盡)。故此造1990(庚午)年,年干庚剋時干甲木用神,用神被剋,因車禍導致頭部受傷。



子平觀象心法四、由合化看端倪!

1、

命局中有(會)合而不化現象時,當大運、流年引化成功時,命主應有重大變化,至於變好變壞,看(會)合化後之五行的喜忌,喜則吉,忌則凶。

因為合化成功後,就打破了原命局的組合形式,四柱內部的五行生剋路線及形式都發生了根本性的改變,所以命主的運氣和環境、處境也定然會隨之改變。

2、

命局中有三合、三會局缺一字,逢歲運補齊後,命主定有變化。因為合成局後不論合化成功與否,都將改變四柱中的內部結構,打破原有的組合,形成一種新的流通體系,所以命主必然也隨之有新的變更。

3、

原局合化成功,逢歲運破了局,日主也有新的變化。道理也是破局後打破了四柱的原有組合形態,產生新的組合,日主自然也有變化。



子平觀象心法五、看命局之流通!

有很多命局都有一定的流通路線,一旦流通路線被阻隔、截斷,

命局的原有的生剋路線、方式就被打破。命主必然會有新的變化。

例乾造:年 月 命 時

殺   印   主  比

丙 → 己 → 庚 — 庚

↑  ↑

寅 ← 亥 ← 申 ← 辰

財  食   比   梟



此造是一個巨富命造,原命局流通好,流通方式及路線見圖箭頭所示,此種流通組合,在地支形成印梟生比劫,比劫生食傷,食傷生財,財生官殺,官殺生印星,印星生日主。總之最後流通到日主上來。

但此造如果巳火出現,巳沖亥、巳合申,改變原有的流動形式,日主必有新的變化。



例乾造:年 月 命 時

庚 ← 戊 ← 丁 — 丙

↓ 運壬午 流年丁丑

子 → 寅   亥   午



此命局干支有局部流通,若逢歲運阻礙或打破其流通管道,便會有災或有較大的變化、變故。

原命局日主偏旺,逢壬午運、丁丑流年,流年支丑土合住原命局年支子水,將原命局流通洩路阻住,原命局有流通,現在歲運介入後使其不能正常流通,況且合住的是用神子水,在此命局中也是流通的關鍵一字,所以命主此年應有生死大災。

【命主之實際經歷反饋】:此年亡故。



觀此命局逢此歲運,有大運沖子水,有子丑合,很多人在此問題上老是搞不清楚,不知該論合還是該論沖。其實在【子平觀象心法】中遇到此類問題便可迎刃而解:

這心法其實是很簡單看的,首先是先有大運午與子沖,流年丑介入後,再有丑土來逢合,原局與歲運的合與沖,由於是低層次的,都得讓位於高層次,所以原局與大運間的子午沖都得讓位於流年支丑土與子合,所以,這一八字就是合解沖,合住的是用神子水,將原命局流通洩路阻住,無解!!!



在坊間中有無數江湖派的大師,預測技巧很多,更有無數的論壇易友理論基礎也滿高竿,但一到具體的八字活盤論命,往往就無從下手,抓不住關鍵,很多時候是沒有掌握實際的預測技巧。

  然實際的預測技巧,是得經歷通過無數次的實際命例推演經驗得來的,在市面上常見有許多著書量產的名師,但其書中經常是不願意將其實踐中的預測推演技巧說出來。

 所以即使網友您的理論水準老早已超過那些名師,然為何您實際命例的預測仍然無法像老師般算得快、推得準。在理論水準相近的情況下,真正【明】師實際預測水平的高低往往就取決於實際命例的預測技巧中的【子平觀象心法】!

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